La figure essentialisée de « l’homosexualité grecque » est depuis la fin des années 1970 l’objet d’une déconstruction systématique par les historiens, et les études culturelles et gaies et lesbiennes, qui ont montré que l’expérience érotique antique ne se laissait nullement saisir au prisme des catégories contemporaines. C’est une représentation issue du XIXe siècle, qui possède sa propre historicité. En France, elle est le produit d’opérations successives de réécriture de l’histoire, qui engagent le statut social, politique et éthique des homoérotismes et la définition des identités homosexuelles. Puisant ses sources dans « le vice grec » des Lumières, son évolution épistémologique et politique est lisible dans les discours médicaux, psychologiques etn psychiatriques pré-sexologiques, puis dans la première sexologie militante. Au tournant du XXe siècle, la construction de la représentation de l’homosexualité grecque est achevée, au croisement d’une entreprise de normalisation des homoérotismes, de définition de l’identité homosexuelle et de déconstruction des stéréotypes négatifs. Mais en dépit de sa fonction politique progressiste, elle conduit à renforcer ces derniers. Son destin relève ainsi des usages politiques de l’histoire.