Le sanctuaire extra-urbain de Deir el-Qalaa se trouve au croisement de deux logiques : d’une part il appartient au territoire d’une colonie romaine, Berytus, et d’autre part le théonyme translittéré du dieu Balmarcod laisse percer une continuité de l’espace sacré, et surtout l’attachement à une culture « ancestrale ». Les dédicaces écrites en grec et en latin révèlent un système de représentation élaboré, pensé et formulé dans une langue sémitique, puis saisi et transmis à l’écrit par deux langues étrangères à son élaboration. L’analyse invite à contextualiser soigneusement les convergences sémantiques entre les adresses aux dieux en grec et en latin et à donner une place de première importance à l’oralité pour comprendre les pratiques écrites.