Le concept de semence de Paracelse constitue une contribution importante aux théories de la matière de la Renaissance. À la différence de la notion alchimique des semences des métaux, ce concept prend une orientation nettement chrétienne fondée sur l’interprétation singulière du récit de la Création. C’est par cet aspect cosmogonique que les semences paracelsiennes s’approchent plus des raisons séminales de saint Augustin que des logoi spermatikoi des stoïciens ou de Plotin. La présente étude examine le fond augustinien du concept paracelsien et le rôle qu’a joué Marsile Ficin dans la genèse de ce concept.