L’intérêt du Gramsci de la maturité pour l’Église romaine comme archétype d’institution hégémonique est bien connu. Il faut cependant insister sur la continuité de cet objet d’étude attentive, dès les années turinoises et les premiers engagements journalistiques du jeune intellectuel. Il faut aussi s’interroger sur la postérité d’un aspect de l’enquête gramscienne a priori très marginalisé dans les divers gramscismes développés depuis l’après-guerre. Peu d’œuvres manifestent cette continuité, sans doute, mais elles sont majeures. En Italie, le rapport très complexe de Pasolini au catholicisme est incompréhensible s’il n’est placé sous la grande ombre du philosophe sarde. En France, aussi curieux que cela puisse paraître, c’est du côté de Louis Althusser qu’il faut aller chercher la fidélité à un discours marxiste du culturel qui sache ne pas négliger l’ecclésial.