Le moine bouddhiste Chinul demeure l’une des figures majeures dans l’histoire du bouddhisme coréen, en raison de sa synthèse conceptuelle des deux courants bouddhiques principaux à son époque, scolastique et méditatif, et de sa sotério-méthodologie plurielle, admises progressivement comme le modèle théorique et pratique à suivre au sein du saṃgha bouddhique du pays du Matin calme. Cette contribution présente les pratiques méditatives préconisées par ce maître bouddhiste, avant d’examiner leur singularité, perceptible en tant qu’acculturation pragmatique opérée dans un contexte marqué par la contradiction entre l’idéal bouddhique et la réalité ambivalente du saṃgha péninsulaire d’alors.