Le terme « sensualisme », associé à la figure de Condillac, est l’un des clichés les plus récurrents des auteurs romantiques contre les Lumières. Celles-ci tendraient à réduire la nature de l’homme au principe de la « sensation différemment transformée », d’où résulterait un froid rationalisme utilitariste à l’origine de tous les excès de la Révolution. Dans cet article, on se propose d’étudier de fac¸on inédite la figure de Condillac chez les romantiques, par le prisme de l’Idéologie, pour mieux saisir la genèse du cliché du « sensualisme », terme pourtant absent de l’oeuvre du « Locke franc¸ais » (de Gérando). En effet, il semble que les romantiques reproduisent, dans leur représentation du XVIIIe franc¸ais, le Condillac des Idéologues servant d’épouvantail. Pourquoi, cependant, ignorent-ils le Condillac dualiste, proche de son frère Mably, qui défend la nature spirituelle de l’homme ?