Le récent ouvrage de Constance Arminjon sur la « nouvelle théologie » en islam présente le grand intérêt de mettre en dialogue des penseurs que l’érudition avait jusqu’ici étudiés de façon monographique, ne serait-ce qu’à cause de la diversité des langues pratiquées, arabe et persan principalement. Le livre met surtout l’accent sur les décennies les plus récentes. L’image très nuancée qu’il propose des théologies musulmanes en régime de modernité réfute l’idée d’un enfermement doctrinal ; diverses dans leurs orientations, les approches étudiées ne cessent de renvoyer aussi bien à la riche histoire de la philosophie islamique qu’aux thèses disputées d’une pensée occidentale relue de façon critique.