La figure de la Loi dans la Lettre d’Aristée joue un rôle essentiel dans le discours d’affirmation d’identité de la communauté juive d’Alexandrie au iie siècle av. J.- C. La construction de cette figure se fait à partir de sa matérialité (son caractère même de texte ou d’artefact linguistique) et d’une notion générale de « Nomos » comme forme de philosophie juive. Cette double conceptualisation est encadrée par une approche comparative des cultures littéraires et philosophiques juives et hellénistiques qui structure l’ensemble du récit. Elle s’inscrit plus précisément contre le contexte des traditions alexandrines de préservation et de transmission des textes littéraires de prestige, et en parallèle avec un idéal grec de paideia.