Dans certains des pays de tradition chrétienne dans lesquels s’est développée la sécularisation, cette dernière a eu une double conséquence : la composante religieuse du sacré s’est cristallisée et renforcée dans les hauts-lieux religieux (les sanctuaires), tandis que s’est progressivement développée une nouvelle modalité de sacré, profane celle-là, s’appliquant à d’autres objets (passé historique, sport, fiction, etc.) et pouvant se conjuguer, parfois dans un même espace, avec le sacré religieux. Étant donné qu’elle devient rare dans l’espace public, la valeur sacrée fait l’objet d’une certaine protection dans les sanctuaires, via le processus de patrimonialisation qui concerne non seulement les lieux mais également les pratiques. Ainsi certains lieux et pratiques associées sont-ils « réactivés », comme s’il était impossible de subvertir totalement un lieu auquel aurait été attachée la valeur sacrée. Il s’agira, dans cet article, de poser l’hypothèse d’un « réveil » du sacré dans les sanctuaires catholiques sous l’effet de la sécularisation et de la patrimonialisation. Quelles sont les modalités de l’irruption de la valeur sacrée dans l’espace ? Y aurait-il une forme de pérennité de cette valeur sacrée après son irruption ? Lorsque la valeur sacrée est « réveillée », est-elle transformée ? L’étude comparative de différents sanctuaires catholiques internationaux permettra d’apporter des éléments de réponse à ces questions.