Se présentant comme un considérable travail de théologie positive, c’est-à-dire de retour aux sources de la doctrine établies rigoureusement, l’Augustinus, à la fois par les thèmes traités (la grâce et la liberté, le désintéressement et le mérite de l’acte humain, le rôle des affects, etc.) et par la méthode suivie (l’autorité des textes de saint Augustin fondés sur l’expérience de leur auteur, la métaphore comme signe et opérateur du passage de la théologie à l’expérience), est une grande oeuvre de spiritualité. Cependant, en promouvant comme objets de débats, au milieu du xviie siècle, les notions centrales de la vie spirituelle, le livre conduisait à la mutation du débat théologique et spirituel en débat anthropologique.