
REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS (3/2025)
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L’Église orthodoxe a une longue tradition de prêtres et de diacres mariés, tandis que les évêques sont généralement choisis parmi les moines. Cet article s’intéresse au processus historique de monachisation du rang épiscopal jusqu’au concile in Trullo (691‑692). Au fil des siècles, il est devenu courant que les évêques soient célibataires et libres de tout engagement familial, avec une forte préférence pour les moines. Le concile in Trullo a réglementé la situation familiale des évêques élus, mais n’a pas imposé la tonsure monastique. Au cours des siècles suivants, l’Église a de plus en plus favorisé les moines-évêques, jusqu’à ce que le patriarche de Constantinople exige, dans un décret du XVIIe siècle, la tonsure monastique pour l’ordination épiscopale. Par conséquent, la dignité épiscopale est devenue exclusivement associée aux moines dans l’Église orthodoxe.
The Orthodox Church has a longstanding tradition of allowing married priests and deacons, while bishops are typically chosen from among monks. This article presents the historic process of monasticisation of the episcopal rank up to the Council in Trullo (ad 691‑692). Over the centuries, it became standard for bishops to be celibate and free from family commitments, with a strong preference for monks. The Council in Trullo regulated the family status of bishop-elects, but did not make it obligatory for them to be monks. In subsequent centuries, the Church increasingly favoured monk-bishops, culminating in a 17th-century decree by the Patriarch of Constantinople specifying that only monks could be eligible for episcopal ordination. As a result, the episcopal dignity has come to be exclusively associated with monks in the Orthodox Church.

