La Doxographie du Pseudo-Ammonius met en scène une série d’anciens sages qui s’accordent plus ou moins sur deux dogmes fondamentaux de l’islam : l’unité et l’unicité de Dieu (tawḥīd) et la création du monde ex nihilo (ibdā‛). Elle véhicule une conception de l’histoire de la philosophie qui se rattache au néoplatonisme tardif (Hiéroclès et Proclus). L’analyse des notices sur Thalès de Milet et Héraclite confirme que le texte repose sur une doxographie néoplatonicienne de l’Antiquité finissante, issue d’un milieu chrétien dans l’entourage d’Ammonius, fils de Hermias. Il a été islamisé probablement dans le « cercle d’al-Kindī » et s’inscrit dans le projet du philosophe arabe : intégrer et légitimer la philosophie antique dans un contexte islamique.