En élaborant sa doctrine de la justification par la foi, Martin Luther a initié une redéfinition radicale de l’économie du salut. Celle-ci passe du modèle du rachat de la faute au modèle du don gratuit, valant effacement gracieux d’une dette par elle-même insolvable. Or, l’étude de son rôle dans la gestion des finances de son ménage mettra en évidence le lien existant entre cette nouvelle économie de la foi et la tenue de son économie domestique. Nous montrerons que les pratiques économiques de Luther semblent moins reposer sur une éthique fusionnant mode de vie ascétique et lucratif que sur une théologie de la gratuité. La place centrale accordée à l’économie du don gratuit, sans contredon, nous incitera à revisiter les thèses wébériennes sur l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme.