Un siècle avant le Guide spirituel de Miguel de Molinos, la Loi d’amour ou Quatrième Abécédaire spirituel (1530) du franciscain andalou Francisco de Osuna est déjà traversé par une intense quête spirituelle de pur amour, dans un contexte marqué par la condamnation des illuminés de Tolède. À travers des images et des métaphores qu’il emprunte aux mystiques rhéno-flamands tels Henri Harphius, Francisco de Osuna construit en langue castillane un discours mystique qui prend par endroits la tournure d’un plaidoyer pour une quête spirituelle orthodoxe de pur amour, contre les erreurs et les excès des théories de l’Abandon. Pour ce faire, il tente d’asseoir sa doctrine du pur amour sur une base théologique et doctrinale solide, afin d’écarter tout soupçon d’hétérodoxie qui pesait sur les enseignements spirituels du Recueillement.