Le but de l’article est de réviser la notion de la « distinction mosaïque ». À y regarder de plus près, le livre de l’Exode comporte non pas une, mais trois distinctions « mosaïques », dont aucune ne porte sur la vérité et la non-vérité, mais plutôt sur la servitude et la liberté, le peuple élu et les autres, l’ami et l’ennemi. Le monothéisme de la vérité n’apparaît que plus tard, avec le Deutéro-Isaïe, Jérémie et d’autres prophètes plus tardifs et post-exiliques. La religion fausse, à savoir l’idolâtrie, y est objet de dédain et de dérision, mais pas de persécution violente : les autres dieux n’existent simplement pas. Cette nouvelle idée ne supplante pourtant jamais le monothéisme de la fi délité, qui reste dominant dans les trois religions abrahamiques.