L’article se propose d’étudier le rapport d’Adam Mickiewicz à la Renaissance orientale et à la « thèse indo-européenne », en se basant essentiellement sur ses cours de littérature slave au Collège de France. Sur la question de l’origine des Slaves, Mickiewicz, favorable à la thèse « migratoire », émet l’hypothèse de leur provenance assyrienne. Adoptant en principe l’idée que l’Asie est le berceau religieux du monde indo-européen, fondée sur les recherches des mythologues, il souligne en même temps le caractère unique de la révélation chrétienne et de la religion slave, et les met en contraste avec le panthéisme hindou et le dualisme persan. Cependant, une réflexion plus attentive sur le messianisme du wieszcz, où l’élément lituanien joue un rôle clé, semble faire ressortir le caractère « psychomachique » et profondément oriental de sa pensée.