La place de la paternité dans la construction des masculinités au XVIIIe siècle est prépondérante. Dans les mondes savants, la mise en scène d’une paternité tendre et éclairée s’impose dans les discours élégiaques dès 1750. Elle donne des indications sur la fac¸on dont les savants pouvaient se présenter comme des « hommes recommandables ». À travers l’analyse d’une cinquantaine d’éloges de l’académie de Montpellier, mis en regard d’écrits à la première personne de trois savants (Pierre-Joseph Amoreux, André-Marie Ampère et Alexandre Brongniart), nous mettons en évidence deux discours qui agissent en parallèle. Ces deux discours qui justifient les mises en scène de la masculinité savante sont : d’une part celui produisant un modèle du savant, bon père, porté en héritage par la communauté et revendiqué par certains fils, d’autre part, celui d’une masculinité indépendante qui nourrit les récits des hommes de sciences s’opposant à leur père ou n’ayant pas de descendance. La coexistence de ces discours démontre alors la malléabilité des masculinités pour ancrer les privilèges sociaux masculins. Les discours sur les pères offrent ainsi l’image d’un savant utile à la société par ses pratiques de reproduction d’une masculinité savante. Celle-ci se réclame de la raison, de la civilité et de la sociabilité, et s’ancre dans une incarnation de l’autorité permettant de se défaire d’une image de masculinité fragile et souffrante parfois accolée aux savants.