Georges Cuvier (1769-1832) décrit certains organismes comme plus parfaits que d’autres qu’il considère également comme parfaits. Tobias Cheung (2001) soutient que la logique de Cuvier nécessite le paradoxe d’une organisation vivante qui est à la fois parfaite et imparfaite. J’offre deux raisons pour lesquelles cette conclusion ne suit pas. Premièrement, la perfection de l’organisation animale s’est faite par degrés plutôt que par tout ou rien. Deuxièmement, Cuvier utilise la notion de perfection pour désigner la complexité anatomique de l’organisation animale. Puisque la complexité se faisait en degrés, la perfection aussi. Il n’y a donc pas de paradoxe. Le caractère relatif de la perfection et de la complexité s’explique grâce à la méthode comparative de Cuvier.