Le thème de la réflexivité noétique de Dieu sur l’homme (et la réciprocité intellectuelle qui se développe par la suite entre les deux) permet de réinterroger le rapport de la pensée chrétienne avec la philosophie antique à partir des analyses récentes d’Anca Vasiliu et d’un corpus imprégné de platonisme. Pour Philon, Clément, Origène et Grégoire de Nysse, Dieu dépose son image intelligible transcendante dans l’intellect humain sous forme de reflets, à savoir d’une manière dégradée. Pour les définir positivement, les chrétiens identifient ces reflets, qui impliquent une certaine parenté et connaturalité entre Dieu et l’homme, aux grandes vertus platoniciennes. Pourtant, cette parenté n’a de résultat bénéfique que si elle s’appuie sur le souci de soi et la transformation de l’ordre établi.