L’étude des noms de dieux donne accès à un véritable savoir théologique. Cette approche est a fortiori fondamentale dans l’étude de religions comme celles du Levant, pour lesquelles nous ne disposons pas toujours de sources littéraires. Après avoir montré les enjeux théologiques des noms de dieux, cet article se concentre sur des noms parlants qui ont parfois fait penser à des dieux sans nom propre, voire anonymes. En inscrivant ces noms dans le système de nomination sémitique, cet article montre que, d’une part, il est inexact de considérer ces divinités comme anonymes et que, d’autre part, les noms de dieux formés sur des noms communs comme ba‘al, ’el, ’adon, melek etc. ouvrent aux développements postérieurs de la théologie négative.