La notion de « paysage religieux » ne peut être confondue ni avec celle de paysage cultuel (l’intégration des pratiques et parcours cultuels dans les éléments constitutifs d’un paysage), ni avec celle d’espace cultuel (la structuration d’un espace social par la dissémination et la hiérarchisation des lieux de culte). Pour comprendre sa spécificité, il convient d’y intégrer les processus de constructions symboliques de l’espace à partir d’un lieu de représentation qui a lui-même une dimension religieuse. L’article prend appui sur l’exemple de la représentation d’Éleuthères dans l’Antiope d’Euripide pour illustrer le processus de création d’un paysage reliant Athènes à un espace de confins.