L’existence éphémère d’un mont-de-piété à Paris, au milieu du XVIIe siècle, suscite un vif procès entre son créateur, Théophraste Renaudot, et ses opposants, les principales corporations de la ville. Tout en discutant de la légalité de cet établissement, les parties discutent surtout de l’acceptabilité morale de sa vocation, et du fait que les biens des pauvres puissent y devenir à nouveau des marchandises. C’est ainsi que le commerce de secondemain voit ses conditions soumises à la fois aux périmètres du privilège, mais aussi aux préceptes moraux et théologiques qui font la compréhension des liens sociaux, au sens large. L’impact de ces préceptes, qui occasionne ici la fermeture du mont-de-piété en 1644, reste encore à mesurer d’un point de vue pratique, et non pas théorique, sur l’ensemble des relations économiques de la période.