Cet article propose une analyse stylistique et musicale des outils rhétoriques mis en oeuvre par deux auteurs cisterciens souhaitant dénoncer le plaisir excessif procuré par l’écoute musicale dans certaines circonstances. Le premier texte étudié est le chapitre XXIII du livre II du Miroir de Charité d’Aelred de Rievaulx. Son examen minutieux montre l’influence indéniable de la rhétorique antique du blâme, afin de dénoncer une pratique nouvelle : la polyphonie vocale. Ensuite, l’attention se porte sur différents récits exemplaires écrits par Conrad d’Eberbach en 1190 dans le Grand Exorde. L’ensemble de ce corpus a pour objectif de remettre en cause des pratiques musicales contraires à la dévotion cistercienne, mais aussi d’affirmer, concrètement, la légitimité de la rhétorique dans le cloître.