L’article examine les raisons pour lesquelles, à la différence de la majorité des autres traducteurs, Roselyne Dupont-Roc et Jean Lallot traduisent le mot « mimèsis » par « représentation » et non par « imitation ». Indépendamment des aspects techniques qu’ils invoquent, ce choix est sous-tendu par une thèse philosophique forte, qui les incite à renvoyer la conception aristotélicienne de la mimèsis à une idée de créativité. Une telle conception semble toutefois plus redevable aux catégories de l’esthétique kantienne qu’aux catégories de la poétique aristotélicienne.