Jacques Le Brun s’intéressait dans le dernier livre publié de son vivant au Pèlerin chérubinique d’Angelus Silesius, publié en 1657. Il y était sensible à la manière dont cet écrit, tardif dans la littérature spirituelle du XVIIe siècle, se donnait comme un traité poétique qui cependant faisait revenir les grands problèmes théologiques qui avaient habité les décennies antérieures. Dans la contribution que nous republions aujourd’hui, quatre ans après sa mort en 2020, Jacques Le Brun mettait en oeuvre un retournement de cet anachronisme, en montrant comment cet ouvrage très largement glosé au XXe siècle portait en lui-même, peut-être parce qu’il était déjà tardif, les germes de sa renaissance posthume ; comme si le « trop tard » était devenu un « trop tôt », comme si le dernier chant devenait inaugural pour une époque dans laquelle le passé théologique de l’histoire occidentale venait à être redécouvert. La présentation de cette contributionmet en évidence la manière dont Jacques Le Brun faisait vivre avec une acuité particulière, quelques mois avant sa mort, l’une des préoccupations les plus intenses de la dernière période de son activité, qui avait déjà marqué de grands livres antérieurs, celle de concevoir une pensée essentiellement anachronique à l’oeuvre dans l’histoire du christianisme, doublement travaillé par la recherche de ses origines et l’imminence de sa disparition.